◇ 심인(心印)


　　　　　　그대에게 묻노니, 심인이 어떻든가?
　　　　　　심인을 뉘라서 전해 줄 수 있으랴.
　　　　　　다겁(多劫)을 지내도 태연히 딴 빛이 없으니
　　　　　　심인이라 불러도 벌써 헛말이 된다.

　　　　　　본래부터 신령하고 빈 성품은
　　　　　　이글거리는 불 속의 연꽃 같음을 알라.
　　　　　　무심을 일러서 도라 하지 말라.
　　　　　　무심도 오히려 한 겹의 관문이 있다.

　　　　　　　　　◇ 조의(祖意)


　　　　　　조사의 뜻은 허공 같으나 결코 공(空)은 아니니,
　　　　　　극진한 근기가 어찌 유·무의 공력(功力)에 떨어지랴.
　　　　　　삼현(三賢)이 이 뜻을 밝히지 못하거니와
　　　　　　십성(十聖)인들 어찌 이 종지(宗旨)를 통달하랴.

　　　　　　얇은 그물을 벗어난 잉어는
　　　　　　여전히 물 속에 머물고,
　　　　　　길 머리를 돌린 <돌 말>(石馬)이라야
　　　　　　비로소 <얇은 비단 그물>을 벗어나리라.

　　　　　　서쪽에서 오신 뜻을 은근히 말해 주노니,···
　　　　　　행여라도 서쪽이나 동쪽에서 왔다고 말하지 말라.

　　　　　　　　　　　　　　　― 십현담(十玄談)중에서, 동안(同安 禪師) ―