< 답변 >

궁극적으로 성품 밝혀야 해요. 내가 누구인가 알아야 돼요.

자기가 지은 거를 듣는 거는 진정한 들음이 아닙니다.

이 세상엔 본래, ‘듣는다’ 하는 그런 작용은 없어요.

자타 피차 이런 거 없어요. 서로 마주보는 법은 없어요.

작용의 주체가 없어요.

다만 작용 없는 참성품이 인연에 감응해서

중생이 마땅하다고 여기는 대로

말하는 자도 나투고, 듣는 자도 나퉈요.

마치 빈 골짜기에 메아리 나투듯 그렇게 나퉈요.

이 세상 천지삼라만상 모두가 다 성취가 없어요.

전부 여러분의 한마음 가운데의 그림자요.

그 마음은 보탤 것도 덜 것도 없어요.

본래 스스로 온전해요.

......

강의나 강연 듣는 거는,

듣는 대로 말이나 문자의 내용만 알면 되죠?

여러분은 내가 하는 말이나 문자의 내용 몰라도 돼요.

내 뜻을 알아야 돼요.

뜻을 어떻게 아는가?

여러분의 뜻하고 똑같아요.

......

이심전심(以心傳心)

내 마음, 여러분의 마음, 같은 거요.

그런데 이 마음은 작용이 없고 성품도 없고 모양도 없으면서

인연에 감응해요. 마치 거울이 사물을 비추듯이.

......

마음을 어떻게 마음으로 전해요?

그건 아무도 손가락 하나 까딱 못 합니다.

어떻게 전하고 전해 받아요?

부처님도 연등불한테 전해 받은 것 아무것도 없어요.

가섭도 부처님한테 전해 받은 거 아무것도 없고.

그저 벙어리 꿀 먹은 것처럼 빙그레 웃은 거요.

그랬더니 가섭에게 정법안장을 부촉하노라.

정법안장이 뭐요? 입을 대면 부르터버려요.

굳이 지각작용 빌려서 얘기한다면,

산하대지가 비록 면전에 또렷또렷하게 있는데

정법안장이 열린 사람은, 티끌 하나 보는 게 없어요.

이 세상이 지금처럼 또렷하게 전개돼도

티끌 하나 보는 게 없어요.

그런 사람을 만법 밖으로 투출했다 그래요.

초연히 벗어났다.

보긴 다 봐요. 그런데 그게 전부 다

이심전심의 이 마음에 비친 그림자라는 거를

투철하게 알아요.

만법 평등하겠어요? 안 하겠어요?

그건 평등 불평등 여부가 아니오.

그걸 일러서 성불이라 그러는 거요.