< 답변 >

본래마음은 밝았다 어두웠다 하지 않소. 거울의 비추는 ‘성품’은

아무것도 하지 않으면서 모든 걸 비추고 있소. 면전에 나타난 것

은 업 따라 비추어진 그림자일 뿐, 신령스러운 지혜 광명은 환영

에 관여하지 않으면서 다만 중생들이 짓는 대로 응해주고 있소.

누구에게나 있는 이 천진물(天眞物)은 작용하는 일이 없이 작용하

니 묘용(妙用)이 그지없소. 작용하는 거나 작용 안 하는 거나, 움

직이는 거나 고요한 거나 하나도 다르지 않소.

깨달음의 성품에 새벽이 밝아와 마음의 눈이 열리면, 내 마음이

본래 허공 같아서 이대로인 채로 이미 온 누리에 두루해 있다는

것을 깨닫게 되오. 내가 ‘여기’에 ‘있으니’, ‘저기’에는 내가 ‘없다’

고 한다면 ‘모습’에 묶인 거요.

성품이 드러나서, 이 몸 하나도 허물지 않고, 이 자리 옮기지도 않

고 그대로인 채로 내 성품이 온 누리에 두루해 있음을 깨닫는 것

이 깨달음의 첫걸음이오. 전체성이 드러나는 거요. 바깥이란 없소.

안이니 밖이니 나니 너니 하는 건 전부 환상이오. 이 세상의 온갖

몸이 전부 한 몸이오.

‘소리의 성품’은 찾으면 아무 데도 없는데, 인연만 닿으면 소리가

나타나오. 소리 나는 것과, 소리 나지 않는 것이 가지런하니, 이것

이 곧 관음행(觀音行)이오.