< 답변 >

　불법을 마치 세속의 일반적인 학문처럼 관념적으로 어떤 획을 그어놓고

물리니 화학이니 수학이니 하며 이름 짓는 것처럼, 불법이라는 어떤 별도

의 획을 지어놓고 불법을 아네, 모르네 하는 측면에서 접근한다면 불법 비

슷한 데도 갈 수 없소. 다시 말하지만 불법은 알고 모르는 것하고는 전혀

상관없소. 불법은 한 마디로 말해서 되돌아 자기 성품을 밝히는 거요. 이

것은 마치 칼이 제 스스로는 못 베듯이, 인간들이 알고 있는 어떤 상념이

나 사고의 틀로도 더듬을 수가 없는, 배울 수 없는 법이요, 부처법은.· ·

· · · · 불법은 조사(祖師)도 모른다고 했소.

　“스님은 불법을 아십니까?”

　“나는 불법 같은 거 모른다.”

　“아니, 조사께서 어찌 불법을 모르신다 하십니까?”

　“나는 불법 같은 거 배운 적도 없다.”

　“그럼 어떤 사람이 불법을 압니까?”

　“불법을 배운 사람들이 불법을 알겠지.”

　“ · · · · · · ”



　이 세상에 불법을 배우는 사람이 그렇게 많소.· · · · · · 질문자도 물을

마시면 차다고 알고 뜨겁다고 알지 않소? 그러나 그건 어디서 배운 게 아

니지 않소? 그것뿐이오? 덥다고 알고, 춥다고 알고, 배고프다고 알고, 목

마르다고 알고, 이렇다고 알고 저렇다고 알고 다 알지 않소? 그 앎의 성

품은 어디서 배우는 게 아니오. 이렇게 알면 옳고 저렇게 알면 그르고 하

는 것은 벌써 인간의 상념이 작동하기 시작해 두 번, 세 번 구른 그 다음

문제요. 그 본래의 아는 성품은 거울의 비추는 성품처럼 찰나의 짬도 없

이 누구에게나 지금도 환히 빛을 놓고 있소.