< 답변 >

　어느 날 먼 길에서 오는 동산 선사를 보고, 스승 운문 선사가 물었소.

　　― 어디서 오는 길인가?

　　― 사도(査渡)에서 오는 길입니다.

　　― 이번 여름은 어디서 보냈는가?

　　― 호남(湖南)에서 보냈습니다.

　　― 언제 그곳을 떠났는가?

　　― 8월 아무 날 떠났습니다.

　　― · · · · · · 내 그대에게 세 방망이를 호되게 내려치리라.

　그 소리를 듣고 하룻밤 내내 왜 맞았는지 끙끙 궁리하다가 다음 날 스승께

여쭸소. “제가 어제 세 방망이를 호되게 맞긴 맞았는데 그 이유를 모르겠습니

다. 제 허물이 무엇인지 자비로 일러 주십시오?” · · · · · · “밥주머니가 강서

와 호남에서 그따위 짓을 하고 돌아다녔구나!!” 그 할(喝)을 듣고 화닥닥 깼다

는 거요.

　주재자는 없소. 모든 게 인연으로 말미암을 뿐, 이 몸뚱이는 허깨비요. 목석

과 다르지 않소. 보지도 듣지도 알지도 못하오. 참성품은 까딱한 조짐도 없소.

지금 그렇게 뭔가 열심히 왔다갔다 보고 듣고 하는 것처럼 보이는 것은 중생이

한 생각 일으키는 데에 따라 참성품이 응현하고 있는 거요. 지금 목전의 모든

일이 참성품이 나는 거라 소리요. 작용이 없으면서 빈 골짜기가 음성에 의해 메

아리를 내듯 그렇게 내는 거요. 거기에 어디 ‘나’란 놈이 끼어들어 ‘내’가 지난

밤 어찌어찌 했는데 ‘내’가 무서운 생각이 들더라 이러쿵저러쿵 · · · · · · . 그

게 얼마나 망발인지 알아차리겠소?

　맨날 체험한 게 ‘나’고, ‘내’가 체험한 바에 따라 그게 전부 실제인 줄 알고는,

모든 이야기를 그로부터 풀어내니, 여러분이 설법을 얼마나 수박 겉핥기식으로

듣고 있는지 알아야 하오. 거기 어디에 실제도 아닌 ‘나’란 놈이 끼어들 여지가

있냔 말이오? 심지어는 지난 밤 꿈에 ‘내’가 이러쿵저러쿵 했다는 소리까지 하

고 있으니 이걸 참 어쩌면 좋겠소? 이 세상이 몽땅 꿈이오. 꿈속에서 있었던 일

을 실제인 줄 아는, 그게 무명중생이오. · · · · · · 진지하고 삼가는 마음으로 참

으로 참구가 깊어야 하오. 그러지 않고선 수천만년 갇혀 살아온 그 상식의 굴레

를 도저히 벗어날 길이 없소. 벗어나기는커녕 자기가 그 굴레를 뒤집어쓰고 있

다는 것조차 알아차리지 못하오.