< 답변 >

　넓은 바닷가 모래벌에 아이들이 모여 사람도 만들고 집도 만들고 다리도

만들고 온갖 것 다 만들어도 넓은 모래벌 자체에는 아무런 변화가 없지 않

소? 또 그 모래 사람, 모래집들이 부수수 쓰러져 사라져도 모래벌 자체에는

아무 변화 변천이 없지 않소? 모래벌 위에 온갖 것들이 생겨나건 또 그것들

이 사라지건 간에 모래벌 그 자체는 아무 작용이 없는 거요. 생멸이 없단 말

이오. 그 모래벌을 일러 소의(所依)라 하고 그 위에 나타나는 온갖 형상들을

능의(能依)라 하는데, 모래벌인 소의가 움직이는 일이 없으니 당연히 능의도

움직이는 일이 없는 거요. 물과 물결과의 관계도 마찬가지요.

　모래벌과 물은 보고 만지고 하면서 우리가 존재론적으로 쉽게 파악할 수

있기 때문에 이해가 빠르고 당연하다고 생각하는데, 정작 그런 예를 들어 비

유를 하고 있는 온 삼라만상의 본래 성품은 어디를 둘러봐도 찾을 수 없기 때

문에, 온갖 것들이 마치 각자의 독립적인 힘과 의지로 스스로 존재한다고 그

렇게 홀딱 속고 있는 거요. 바람의 성품은 아무리 찾아봐도 없지만 적당한 인

연만 닿으면 바람이 나고, 소리의 성품은 어디를 둘러봐도 없지만 인연만 닿

으면 손뼉 소리가 나지 않소? 그 바람을 일으키고 소리를 나게하는 그 근본

성품은 아무 작용도 없이, 다만 온갖 인연에 그저 묵묵히 응해줄 뿐인 거요.

작용이 없기 때문에 물론 응한다는 생각도 없소 거기엔.

　이 세상 일체 만법, 춘하추동이 바뀌고, 해가 떴다 졌다 하면서 지구가 1년

365일 팽이 돌 듯 돌고, 사람이 태어나서 늙고 병들고 죽는 등등, 그러한 것들

이 전부 드러난 모습만으로 보면 틀림없이 무슨 작용이 벌어진 것 같이 보이

지만, 그러한 일체 모든 작용이 의지해 있는 근본 성품은 늘 그대로 적멸하다

이 소리요. 모래벌과 물처럼 말이오. 그러니 어서 성품 보는 일 이외에 더 중

요한 일이 무엇이겠소?