< 답변 >

　본래의 ‘참 나’는 아픈 법이 없소. 생멸하지 않소. 생사가 없단 말이오. 그 움

직임 없는 ‘참 나’, 생사 없는 ‘참 몸’을 등지고, 시시각각으로 생멸하고 출렁거

리고 움직이는 이 허깨비 같은 몸과 마음을 붙잡아 ‘나’로 삼고 있는 한, 그 사

람은 천하에 없는 법으로도 제도할 수 없소. 그 ‘참 몸’, ‘참 마음’을 밝히지 못

했거든 성인의 말씀을 지극한 마음으로 믿기라도 하시오. 그 믿음이 어느 정도

투철한가에 따라서 깨친 사람과 비슷한 공덕을 입을 수가 있소.

　이 육신은 병들어요. 인연 따라 온갖 병에 걸려 아파서 끙끙거릴 수 있소. 하

지만 여러분의 참 성품은 그 어떤 병에도 걸리지 않소. 변화하고 생멸하는 법이

없소. 물에 들어가도 젖는 법이 없고, 불에 들어가도 타는 법이 없소. 그 ‘참 몸’

을 등지고 잠시 잠깐 인연이 엉겨서 이루어진 이 환화공신(幻化空身)을 ‘나’인

줄 알고 평생을 안절부절 전전긍긍하고 있으니 이 얼마나 딱한 일이오.

　흔히 많은 사람들이 깨달으면 어떻게 되느냐고 묻소. · · · · · · ‘내’가 지금

있는 이대로 부처요. 진짜 깨달은 경지를 알고 싶거든 더도 덜도 말고 지금 있

는 이대로하고 꼭 같다는 사실을 믿으시오. 지금 있는 이대로 이게 다 불사(佛

事)요. 다만 허깨비 같은 이 형상, 이 고깃덩어리를 ‘나’로 알고 있기 때문에 참

성품이 가려져서 드러나지 않는 것뿐이오. 그래서 이 회상에서는 헐떡이는 것을

용납하지 않소. 그 무엇을 이루기 위해, 저 높은 경지에 도달하기 위해 평생 위

만 바라보며 갈구하는, 그걸 용납하지 않소. 깨시오. 이 자리는 헐떡이는 것을

헐떡이지 않게 해주는 묘방을 일러주는 곳이 아니고, 그게 전부 까닭 없다는 사

실을 일러주어 스스로 알아차리게 하는 곳이오. 분명히 아시오. 부처님은 중생

들이 안고 있는 문제에 대한 해답을 주는 분이 아니고, 중생이 끔찍하다고 여기

고 있는 그 문제가 본래 문제가 아니었더라는 사실을 깨쳐주는 분이라는 사실을.