| 작성자 : 운영자 | 조회 : 537 |
| 2018년 5월 6일 (일) 정기법회 |
< 질문 > 너무 당연한 사실조차 삐딱하게 색안경을 쓰고 보는 사람들을 보면 역정이 납니다. < 답변 > 누구도 사실대로 봐야한다는 것에 대해서 이의를 제기할 사람은 없소. 그럼 스 스로에게 “나는 과연 사실대로 보고 있는가?”하고 자문해 보시오. 많은 사람들이 대개 그렇다고 대답할 거요, 지금 질문자처럼. 만약 모든 사람들이 사실대로 본다 면 이 세상에 갈등과 대립은 있을 수 없소. 사실은 하나일 테니 모든 사람이 보는 바가 일정할 것이고, 그럼 거기에 의견 충돌이나 그로 인해 야기되는 갈등과 대립 은 애초에 싹도 틀 여지가 없을 거요. 그런데 과연 그렇소? 지금 눈앞에 펼쳐진 세상이? 여러분이 보는 것은 사실대로 보는 것이 아니고, 제가 보고 싶은 대로 그려놓고 보는 거요. 그러면서도 그걸 못 알아차리고 있소. 그러면서 자기가 본 바만이 사 실이라고, 자기가 본 것과 다르게 보는 사람은 틀렸다고 팔을 걷어붙이니 갈등이 생기고 분란이 일어나는 거요. 누구나 사실대로 봐야한다는 말에는 당연히 동의 하고 고개를 끄덕이면서도, 내 소견, 내 주장, 내 처지를 앞세운다면, 그리고 심 지어 그러한 것들을 앞세우고 있다는 사실조차 알아차리지 못한다면, 그 사람은 애당초 사실대로 볼 가능성조차 없는 거요. ‘나’라는 왜곡된 렌즈를 통해 세상을 보기 때문이오. 이런 얘기는 불법(佛法)을 몰라도 조금만 지혜가 열린 사람이라면 이미 알아 차리고 스스로 삼가고 조심하면서 지내기도 하오. 하지만 지금 부처님 법을 공 부하는 사람은 더 나아가, ‘사실대로 본다’고 할 때, 그 ‘본다’라는 말을 좀 더 깊 고 진지하게 참구해야 하오. 수행하는 사람이 제일 경계해야 할 일이 ‘본다’는 일이오. ‘내’가 관찰의 주체가 되어 ‘내’ 바깥에 있는 바깥 경계를 관찰의 대상으 로 삼고, 그 능소(能所) 사이에서 알음알이를 굴리면 속류(俗流) 소리를 면할 길 이 없다고 했소. 온 삼라만상은 스스로 성품이 없어서 모두가 참된 하나를 여의 지 않소. 따라서 거기엔 보는 자나 보는 바가 따로 있을 수 없는 거요. 그렇게 보 는 자도 보는 바도 없이 보는 것, 그게 참된 관찰이요, 그게 관찰의 진실이오. · · · · · · 맑은 거울이 그저 사물을 비추어내듯 볼 수 있겠는가? 하는 소리요 지금. |