< 답변 >

　모든 지각활동의 성품이 ‘나’요. 그 모든 지각활동의 본래 성품인 ‘나’는 알아듣고,

알아듣지 못하고 와는 전혀 상관없소. 알아듣니, 못 알아듣니 하는 것은 지각활동이

오. 잠시잠깐 흘러왔다 흘러가는 떠다니는 구름을 보지 말고 그 너머의 하늘을 보라

소리 늘 하지 않소. ‘내’가 알아듣건 알아듣지 못하건 본래의 ‘참 나’와는 상관없는

거요. 우리가 쓰는 용어가 분분하고 어중간해서 혼동을 많이 하는데, 의식과 본래 마

음을 혼동하지 마시오. 의식은 지금처럼 그렇게 알기도 하고 모르기도 하지만, 본래

마음은 알고 모르는 데에 속하는 것이 아니오.

　여러분의 본래 마음은 맑은 거울 같아서, 그저 닥치는 상황에 대해 알면 안다고 비

추고 모르면 모른다고 비출 뿐이오. 하지만 의식에 코를 꿰면 아는 것은 좋고, 모르는

것은 싫고, 그래서 모르는 것을 아는 것으로 바꾸려고 끙끙 애쓰고, 그러다 그것이 잘

안 되면 더 힘들어 하고. · · · · · · 예를 알고 모르는 것으로 들었지만 지금 여러분이

힘들고 괴로워하는 이유가 전부 그런 식인 거요. 잘 되고 못 되고, 이롭고 해롭고 등등.

그렇게 양변에서 끊임없이 이쪽저쪽 왔다갔다 먼지만 피우고 있는 한, 참으로 깨달을

분수는 없소. 의식은 전부 무생이오. 그 내용이 참이건 참이 아니건 알아볼 필요도 없

이 여러분 본래 마음과는 전혀 상관없는 거요.

　이 공부를 하면서 어떤 사실에 대해 잘 알았나 잘못 알았나 하는 따위에 정신이 팔

려있으면 참으로 할길 없는 거요. 그 내용에 코 꿰지 말고 그 앎 자체가 연생(緣生)임

을 잊지 마시오. 밥과 반찬의 기운을 빌리지 않고도 아니, 모르니 할 수 있소? · · · ·

· · 모두가 밥과 반찬의 기운에 의지해서 설치는 거요. 모든 게 인연으로 말미암을 뿐

이라 소리요. 인연으로 말미암을 뿐이라 소리는 바로 주재자(主宰者)가 없다는 얘기요.

알기는 아는데 아는 놈이 없고, 모르기는 모르는데 모르는 놈이 없는 거요. 그게 진실

이오.