< 답변 >

　물결이 그대로 물인 도리를 확연히 깨쳐야 의식 때문에 겪는 모든 혼란과 번뇌에서

벗어날 수 있소. 의식이 그대로 마음이오. 생각이 그대로 마음이고. 물결이 그대로 물

이라 소리요. 그걸 알지 못하고 굴리는 생각은, 온갖 이런 것과 온갖 저런 것들이 서로

뒤엉켜 지지고 볶고 온통 시끄러울 수밖에 없소. 하지만 그 본체, 즉 물결이 아무리 출

렁거려도 바다는 늘 그대로라는 사실을 잊지 않는 사람에게는 세상사가 지금처럼 왁

자지껄 하고 시끌벅적한 이대로인 채로 적멸한 거요.

　여러분에게 가장 절박한 죽고 사는 문제도 다 마찬가지요. 모든 법의 성품은 허공성

이오. 삶의 성품도 허공성이고 죽음의 성품도 허공성이오. 그럼 생사문제라는 것이 결

국 허공이 허공으로 바뀌는 거라 소린데, 그럼 도대체 뭐가 바뀐다는 거요? 어리석은

중생이 겉으로 드러난 모습에만 코를 꿰여있기 때문에 살아있는 모습과 죽어있는 모습

을 서로 전혀 다른 것으로 생각하는 것뿐이오. 있는 것과 없는 것이 서로 확연히 다른

것이라고 생각하는 거요.

　생로병사 사상의 변천이 없는 것을 일러 무위(無爲)라 하고, 이 무위를 알아야 비로

소 부처님 제자라 할 수 있다고 했소. 태어나고 늙고 병들고 죽는 네 가지 모양이 전부

빈 거요. 생주이멸(生主異滅), 성주괴공(成住壞空), 생로병사 하는 일이 본래 없는 거요.

허공꽃이 생겼다 사라졌다, 뜬 구름이 흘러왔다 흘러갔다, 신기루가 나타났다 사라졌다

등등, 그런 것과 전혀 다른 게 아니오. 그저 빈 말만 시끄러울 뿐이오. 아무 일 없는 거

요. 제법실상, 즉 만법이 인연으로 난 것이기 때문에 그 어떤 것도 자체의 성품이 없다

고 보는 그 순간, 하늘 땅 삼라만상이 몽땅 다 함몰하오. 아무 것도 없는 거요. 없어져서

없는 게 아니라 있는 그대로 없는 거요.

　움직임이 없고, 변함이 없는 본래 마음에 의지해서 나(生)는 생각도 당연히 움직임이

없고 고요한 거요. 마치 바다의 물결이 하루 종일 출렁거려도 바다는 늘 아무 일도 없는

것처럼, 꼬리에 꼬리를 물고 온갖 망념, 망상이 일어도 여러분의 본래 마음은 항상 적멸

(寂滅)해서 티끌 하나 움직인 흔적조차 없다는 사실을 잊지 마시오. 그것만이 진실이오.