< 답변 >

　인연 따라 나는 것은 봐도 봤다 할 게 없는 거요. 들어도 들었다 할 게 없는 거고. 결

국 견문각지(見聞覺知)가 낱낱이 다 그것 아니라 소리요. 그렇다면 견문각지로만 이루

어진 우리들의 체험은 그 체험의 내용이 엄청나게 대단한 것이었건 혹은 형편없는 것

이었건 물어볼 필요도 없이 몽땅 환각인 거요. 뭔가 본다, 듣는다 하는 그 자체가 환각

이오. 지금 보고 있는 이대로인 채로 보는 자도 보이는 바도 없는 거요. 그게 사실이오.

　뭔가를 본다고 할 때에는 틀림없이 보는 자와 보이는 것이 세워지게 마련이오. 그런

데 모든 법의 성품은 허공성이니, 법과 법이 서로 마주보는 일이 어떻게 있을 수 있겠

소? 전부 환각이라 소리요. 굳이 말한다면 허공과 허공이 마주본다는 얘기인데, 그게

얼마나 어리석은 관념놀이냐 이 말이오. 왜 모든 법의 성품을 허공성이라 하겠소? · ·

· · · · · 연생(緣生)이기 때문이오.

　마찰이니 갈등이니 하는 것은 서로 마주보는 두 법이 있어야 가능한 것인데, 사실은

그게 전부 다 의식만으로 그런 것 같이 여겨지는 것뿐, 실제로는 아무 일도 없는 거요.

한 마디로 그렇게 하는 주재자(主宰者)가 없다 소리요. 하기는 하는데 하는 자가 없는

거요. 그럼 하는 자가 없는데 어떻게 하는 일이 이루어지겠소? 그러니 뭔가를 한다, 뭔

가를 이룬다 하는 말은 전부 착각임을 잊지 마시오. 이러한 물음과 대답도 그 주재자가

있는 게 아니고, 다만 참 성품이 인연을 따르면서 꿈처럼 환처럼 감응해 나타나는 것임

을 알아야 하오.