< 답변 >

　이제 아무것도 거부하는 마음 없이 있는 그대로 다 보아 넘길 수 있게 됐어도,

혹은 사사건건 시시비비에 휘말려 늘 허우적대도 그게 전부 꿈속의 일임을 잊지

마시오. 예전엔 무슨 어려운 일을 당하면 그걸 벗어나려고 정신없이 허우적거리

며 정신 못 차렸는데, 이제 법문도 오래 듣고 마음공부를 열심히 하다 보니 그런

조바심과 경박함에서 벗어나 이젠 제법 마음도 돌아볼 줄 알게 되고 한결 여유로

워졌다면 당연히 축하해줘야 할 일이오. 하지만 그 전 과정을 조금만 들여다보면

그 역시 여전히 생사법의 틀 속에서 과거와 현재를 비교하고, 산란함과 편안함을

상대적으로 놓고 둘 중 바람직한 것에 뜻을 두고 있음을 알아야 하오. 이 공부는

여러분으로 하여금 산란한 자리를 떠나 편안한 자리에 이르도록 하기 위한 것도

아니요, 과거와 비교하여 보다 훌륭한 미래를 기약하기 위함도 아니오. 오로지 이

세상 삼라만상이 통틀어 몽땅 하나의 허공성임을 깨닫게 하기 위함이니, 현재 우

리가 눈, 귀, 코, 혀, 몸, 뜻으로 텅트인 허공에 온통 얼기설기 제멋대로 엮어놓은

일체의 이름과 그로부터 파생된 모든 의미가 몽땅 다 빈 소리요, 빈 이름만 난무

하다는 사실을 잊지 말아야 하오.

　공부를 묵묵히 지어가다 보면 어느 날 문득 신통한 자신의 모습에 놀랍고 대견

해 하는 경우가 어떻게 없을 수가 있겠소? 하지만 옛 선지식들이 제자들에게 할

수 있는 유일한 일은 그저 그 어느 자리에도 한곳에 머물러 자리 깔고 앉기를 허

락지 않는 것이었다는 말도 있듯이, 좋은 일이든 나쁜 일이든 그게 몽땅 꿈속의

그것과 다르지 않아서 전혀 실답지 않다는 사실을 바닥 깊이 사무쳐야 하오. 그

렇게 되면 일상을 통해 겪는 그 어떤 일도 제 마음을 흔들고 어지럽힐 수가 없을

터이니, 그 어떤 일도 마음에 붙여두지 않고 보내고 보내고 하다보면 저도 모르

는 사이에 훤칠하게 벗어난 스스로를 발견할 수 있을 거요. 그렇다고 행여 그런

마음이 되어지기를 기다리거나 비슷한 경지가 나타났다고 좋아하지도 말고, 그저

생각 생각에 머묾이 없으면, 그것이 바로 참된 수행인 거요.