< 답변 >

　지금까지 여러분의 공부가 얼마나 건성건성이었나 하는 반증이오. 그렇게 생사문제가

늘 궁극의 문제로 제기된다는 것은 살고 죽는 문제가 인간에게 있어서 그만큼 큰일이라

소리요. 하지만 아무리 큰일이라도, 그동안 ‘내’가 누려왔던 이 세상이 한 순간 몽땅 끝나

버린다는 등골이 서늘한 죽음에 대한 생각도 전부 오직 마음뿐임을 알아야 하오. 아무리

두 다리가 후들거리고 가슴이 철렁 내려앉는다 해도 전부 꿈속의 일과 같은 것이니, 하나

에도 둘에도 어서 그 꿈에서 깨어나는 일만이 쉬지 않고 몰아치는 감내하기 어려운 온갖

세상사로부터 단박에 벗어날 수 있는 유일한 길인 거요.

　바다와 물결과의 관계를 잊지 마시오. 비록 바다의 물결이 천파만파 온갖 모습으로 물

결친다 해도 바닷물의 본질은 늘 그대로라는 사실을 잊어서는 안 되오. 그 천 갈래 만 갈

래의 물결 중에 하나의 물결만 관견(管見)해서 보면 무언가 생겨났다가 사라지는 것처럼

보이지만, 바다 전체로 보면 제 아무리 무수한 물결이 일었다 잦았다 해도 전혀 나는 일도

사라지는 일도 없는 거요. 그와 마찬가지로 삶과 죽음, 흥하고 망하고 등등의 전혀 대립적

으로 보이는 모습들이 사실은 전부다 한 바탕, 즉 한 마음에 의지해서 나퉈지는 거요. 천파

만파가 오직 물에 의지해 있듯이. 그런데 어리석게도 여여부동한, 생멸 없는 그 한 마음을

등지고 그 위에 나타난 온갖 허망한 그림자를 취해서 실체로 오인하고 집착함으로써 지금

여러분 목전에 펼쳐진 온갖 시시비비, 생로병사가 있게 된 거요.

　생사, 고락(苦樂), 선악(善惡) 등 일체의 차별상은 모두가 그 근본이 참된 하나를 여의는

것이 아니오. 겉보기엔 끊임없이 생성과 소멸이 이어지는 것처럼 보여도 그 여여부동한 본

체 자리는 늘 적멸해서 미동도 없는 것이 진실이오. 물결이 물로 돌아가는 데에는 아무런

수속 절차가 필요 없소. 그저 어서 이게 ‘나’라는 그 한 생각 훌쩍 거두고 나면 아무 일도

없는 거요. 이 몸은 끝끝내 환화공신이오. 사람이 죽는다는 것은 마치 허공꽃이 모습을 감

추는 것과 다르지 않다 소리요.