< 답변 >

　아직도 이것입니까 저것입니까 하고 질문을 하고 있으니 참으로 안타까운 일이오.

제아무리 정교하고 미묘하게 물어도 또 그에 대해 아무리 희한한 답을 들었다 해도

전부 다 부처님 손바닥 안이오. 인간이 머리를 굴려서 나온 생각은 그게 아무리 성

스럽고 대단한 것일지라도 다 그 본래 자리에서 두 번 세 번 굴러서 나온 망념, 망상

일 뿐이오. 그러니 머리를 굴려 요리조리 이치를 따져가며 이 법을 어떻게 해보겠다

는 심보는 이미 그 출발부터 터무니없는 일임을 잊지 마시오. 얼마나 미묘하고 대단

하게 알았는가와는 전혀 상관없소 이 법은. 설사 그 질문에 대해 그게 세간상을 받아

들이는 것인지 혹은 그 반대인지 알았다 한들, 그 사실이 질문자가 깨치는가 못 깨치

는가와 무슨 상관이 있는 거요? 그렇게 계속 지적 호기심만을 좇으며 이 길을 가려하

는 한 당나귀 해가 되어도 깨달을 분수는 없소.

　그와 같은 질문도 또 그렇게 질문하는 자도 전부 인연으로 말미암아 있는 것이기

때문에, 질문을 하기는 하는데 그 질문을 하는 주체를 도무지 찾을 수가 없지 않소?

질문하는 자가 없는데 어떻게 질문이 혼자 있을 수 있겠소? 결국 이 세상 만법은 지

금 목전에 펼쳐진 울퉁불퉁한 모습 이대로인 채로 참으로 공적(空寂)해서 끝끝내 아

무 일도 없는 게 진실이오. 다만 어리석은 중생이 온갖 소리와 형상을 틀림없는 실제

라 여기고 집착하기 때문에 이거다 저거다, 옳다 그르다 아웅다웅하는 온갖 차별법이

있는 거요.

　꿈속에서 온갖 어려움을 겪다가 천신만고 끝에 한 순간 꿈에서 깨고 나면 전혀 아

무 일도 없었음을 알아차리고 그동안 꿈속에서의 모든 헛된 노력을 단박에 쉬지 않

소? 지금 여러분이 깨닫기 위해 혹은 어려움을 벗어나기 위해 그렇게 애쓰고 있는

모든 일, 세간상을 받아들이니 마니, 번뇌니 보리니 하는 온갖 그럴싸한 말도 전부

꿈속의 일과 다르지 않은 거요. 그렇게 모든 세상사가 몽땅 꿈속의 그것처럼 작용이

없는 공적한 것임을 간파하는 것이 바로 참된 수행자가 넘어야 할 제일 첫 번째 관문

이오.