< 답변 >

　중생이 저 밖에 뭔가 있다고 제 스스로 지어놓고 수천만 년 동안 그렇게 업이 길들여졌는

데 몇 마디 알아들었다고 당장 그 진로환망(塵勞幻網)에서 훤칠하게 벗어나기가 그렇게 쉽

기야 하겠소? 그렇다면 어떻게 해야겠소? 이른바 닦음 없이 닦아 나아가야 하오. 지금까지

여러분이 알고 있는 수행은 어떤 거요? 이 고깃덩어리를 잘 갈고 닦아서 복도 받고 성인도

되고 뭔가 한 수 하려는 것 아니오? 누가? · · · · · · 환화공신(幻化空身)이오, 이놈은. 닦아

서 나중에 공덕을 받을 놈도 없고, 공덕을 쌓아놓을 곳도 없는 거요. 그러니 그 닦음은 본래

아무 공덕도 취하고 버릴 것 없는 닦음인 거요. 뭔가를 위해서 하는 유위행이 아니라 소리요.

흔히 벗어나기 위해서 어쩐다고 하지만 언제 갇혔던 적이 있었소? 제가 스스로 노끈 없이

묶였던 것뿐이오.

　이런 것이건 저런 것이건 이 세상 만법이 몽땅 제가 지은 생각만으로 있는 것이라는 사실

을 절대 잊어서는 안 되오. 법의 성품은 본래 빈 것이기 때문에 중생이 그렇다고 지으면 그

렇다고 지은 대로 응해주는 것뿐이오. 그러니 노끈도 없이 묶여있던, 제가 지은 올가미에서

벗어나는 일은 아주 간단하오. 그저 문득 무심에 드는 거요. 밖에 탓이 있다는 미망(迷妄)에

서 헤어난다고 하지만 허깨비가 어떻게 미할 수가 있겠소? 또 반대로 허깨비가 어떻게 깨달

을 수 있겠소? 그러니 밖이니 안이니, 깨달음이니 미혹함이니 그런 생각 다 놓고, 놨다는 생

각조차 다 놓고 몰록 무심에 들면 제가 본래 그 자리에 있었다는 사실을 머지않아 알게 될

거요.

　탓이 밖에 있건 안에 있건, 걸리건 안 걸리건, 깨닫건 미혹하건, 그걸 제 뜻에 맞게 억지로

잡아 틀려고 끙끙거리며 헛애 쓰지 말고 그냥 놔두시오. 그게 전부 꿈같고 환 같은 건데 그

걸 상관해서 뭐하겠소? 소위 일승법(一乘法)은 유위의 노력을 통해서 구경의 깨달음을 증득

하는 그런 자리가 아니오. 바로 지금 있는 이 자리에서 손가락 하나 까딱 안 하고 본래 아무

일 없었다는 사실을 투철하게 깨닫는 거요. 그것만이 깨달음으로 가는 외길이오.