< 답변 >

　아직도 마음공부라는 말이 무슨 뜻인지조차 모르고 있기 때문에 그런 질문을 하는

거요. 마음공부는 학습이 아니오. 세속의 강의나 강연 듣듯, 뭔가 듣고 배우고 익혀서

안 바를 자기의 지견으로 차곡차곡 쌓아가는, 그런 걸 마음공부라 하는 게 아니오. 오

히려 그와 정 반대요. 그동안 목구멍까지 차서 넘칠 만큼 잔뜩 끌어 모은 알음알이들

을 하나도 남김없이 몽땅 토해내는 것이 굳이 말한다면 마음공부라 할 수 있소. 그럼

에도 불구하고, 뭔가 안 바, 깨달은 바가 있길래 그걸 실생활로 잘 갖고 가서 실천이

라는 이름으로 써먹겠다는 뜻 아니오? · · · · · · 뭘 위해서 그리 하는 거요? · · · · · ·

‘나’ 아니오? ‘나’와 ‘내 것’을 위해 마음공부를 통해 배운 걸림도 막힘도 없는 법을 실

생활에 잘 이용해 보겠다는 뜻 아니오? 그건 지금 전혀 거꾸로 가고 있는 거요.

　몇 마디 안 되는 짧은 질문 속에 지금 질문자가 목전(目前)의 모든 법을 얼마나 하

나하나 의심의 여지없는 실체로 보고 있는가를 가만히 돌이켜 보시오. · · · · · · ‘그

동안’, · · · · · · ‘해온’, · · · · · · ‘실생활’, · · · · · · ‘실천’, · · · · · · ‘좋겠는가?’

· · · · · · 이 세상 만법은 몽땅 인연생기라 그림자나 메아리 같이 자체의 성품이 없는

것이니, 도무지 실체란 없는 것이라는, 수 십 년 동안 들어온 부처님 가르침의 가장

핵심 되는 부분은 일찌감치 저당잡혀 버리고, 계속 ‘나’와 ‘내 것’을 위해 보다 훌륭하

고 보다 바람직한 뭔가를 추구하고 도모하고 있는 지금 자기 자신의 모습을 보시오.

　단적으로 말해서 눈을 뜨면 보이고, 감으면 안 보이는, 다시 말해 인연 따라 보였다

안 보였다 하는 것은 몽땅 다 자체의 성품이 없는 환상이오. 하지만 어떻소? 눈을 감건

눈을 뜨건 여러분의 앎의 성품은 눈곱만큼도 변하거나 이지러지는 일 없이 언제나 환

히 밝지 않소? 그것만이 참된 거요. 그게 여러분이 어서 밝혀야 할 여러분의 본향(本

鄕)이요, 본래 마음인 거요. 지금 하나 줏어들은 것을 실생활에 어떻게 써먹을까 하고

깨작깨작 대고 있을 때가 아니오, 지금! 어서 빨리 마음 밝혀야 하오. 본래 청정하여

전혀 조작할 것 없는 자신의 본래 성품을 등지고 무시이래로 해오던 업대로 계속 망령

되이 밖으로 헛손질 하며 뭔가 걷어잡으려 한다면 그 사람은 영영 돌아가긴 글른 거요.