< 답변 >

　지켜야 할 ‘나’, 드러내야 할 ‘나’, 행위의 주체로서의 ‘나’가 아직도 치성하게 세력을

부리고 있기 때문이오. 내 의견, 내 주장이 남과 견주어 옳은가 그른가를 따지는 데에

몰두해서 마냥 시끄럽게 흘러가도록 내버려두지 말고, 밖을 향해 삿대질하는 그 마음을

얼른 안으로 돌이킬 수 있어야 하오. 그래서 ‘나의 주장’을 관철시키려고 언성을 높이는

그 ‘나’는 도대체 어디서 온 놈인가를 참으로 진지하고 밀도 있게 돌이켜 보시오. 인연

으로 생겨난 ‘나’를 포함한 이 세상 모든 법은 자체의 성품이 없어서 몽땅 꿈과 같고 허

깨비와 같은 거요. 수십 년 이 법좌에 동참을 하고서도 아직도 그렇게 스스로를 돌이키

지 못한다면 정말로 허송세월 한 거요.

　참으로 ‘나’는 없소. 그러니 ‘나’의 주장, ‘나’의 의견 따위는 두 말할 필요도 없는 거요.

어떤 의견 대립이 생겼을 때는 그저 ‘나는 이렇게 생각하는데 너는 그렇게 생각하는구나’

하는 정도면 그것으로 족하오. ‘나는 이렇게 생각하는데 너는 왜 나처럼 생각하지 않고

그렇게 생각하느냐’고 달려든다면 거기엔 갈등, 다툼밖엔 있을 수 없는 거 아니겠소?

　그래도 구도(求道)의 길을 가는 사람이라면, 무엇보다 먼저 ‘나’없는 도리를 확철하게

깨우쳐, 그저 모든 일을 있는 그대로 볼 줄 알아야 하오. 무슨 일을 당할 때마다 ‘나’란

놈이 톡톡 튀어나와 내 생각, 내 주장, 내 입장을 내세워, 지극히 자연스러운 세속의 흐

름을 매 순간 간섭해서 자기중심적으로 잡아 틀려 한다면 그런 사람을 어떻게 불자(佛

子)라 할 수 있겠소? 결국 모든 갈등, 대립은 바로 ‘나’가 있기 때문이오. 그러니 이 길에

들어선 사람이 가장 우선적으로 착수해야할 일이 무엇인지는 너무나 분명하지 않소? 이

고깃덩어리는 환화공신(幻化空身)이오. 지각(知覺)할 수도 없고, 작용도 할 수 없고, 행

위의 주체도 될 수 없는, 밥과 국의 인연일 뿐인 거요. 참으로 그렇소.