< 답변 >

　모르고 있다면 잘 가고 있는 거요. 배고프면 밥 먹고, 졸려우면 잠자고, 피곤하면 쉬고,

그게 다요. 괜히 참선입네 하고 가부좌도 틀었다가 요가도 했다가, 그렇게 주리 틀고 앉아

분주하게 ‘뭐 합네~’ 하는 건 전부 가짜요. 늘 하는 소리지만 행주좌와(行住坐臥) 어묵동

정(語默動靜) 그 어느 것도 선 아닌 게 없는 거요. 그저 이 고깃덩어리를 실제로 여기고,

몸과 입과 뜻을 굴려 이 ‘나’가 보다 멋지고 보다 훌륭하게 어떻게 되길 바라고, 그래서 주

변에 좋다하는 이러저런 수행을 했더니 나아졌다는 둥, 좋아졌다는 둥 하는 사람은 아직

마음공부를 할 만한 채비도 못한 거요. 공부하는 사람이 수행을 통해 무언가를 얻으려고

하는 심보가 이 공부에서 제일 경계해야 할 장애요. 여러분 마음은 본래부터 아무것도 모

자랄 것이 없는데 계속 바깥에 대고 헛손질하며 보다 나은 뭔가를 걷어잡으려고 하는 그

게 바로 중생의 업이오.

　지금 이대로 인 것 같으면 빠르겠지만, 대처를 일삼는다면 천리만리로 어긋난다는 옛

고인의 말씀을 잘 새기시오. 도무지 누가 있길래 보다 나은 경지, 보다 훌륭한 경지를 탐

한다 말이오? 연생(緣生)은 무생(無生)이라는 소리를 귀에 못이 박히도록 들으면서도 하

는 짓은 계속 보다 높은 경지를 향해 헐떡이며 헛된 유위의 노력을 계속 한다면 그 사람은

절대 깨달을 분수가 없소.

　인연 따라 생멸하는 것은 끝끝내 허망해서, 얻은 것은 잃고, 있는 것은 없어지는 게 이

세상이 돌아가는 이치요. 그러니 쓸데없이 헐떡이며 이 환화공신을 달달 볶아 보다 나은,

보다 안정된, 보다 쾌락한 삶을 위해 이 몸과 마음을 수고롭게 하지 말고, 그저 지금 있는

이대로 어느 것 하나 불사(佛事) 아님이 없고, 어느 것 하나 부처의 출흥(出興) 아님이 없

음을 투철히 알아서 더 이상 밖으로 그 어떤 경지를 추구하는 일은 없어야 하오.