| 작성자 : 곧은낚시 | 조회 : 1446 |
| Re: 삼가 가르침을 여쭙습니다 |
>책을 먼저 읽고 그 가슴을 치는 말씀이 머리에 떠나질 않아 >결국 여기에도 들르게 되었습니다. > >그런데 책과 이곳에서 주신 여러 말씀을 읽고 곰곰히 궁리해 보아도 >무위법이 무엇인지 제 머리로는 알기가 어렵습니다. > >'회광반조하여 그저 담담히 마음을 비추면 된다' >'마음을 쉬는 것이 요체이며 그 쉰다는 생각마저 쉰다' > >이 말씀을 제가 어떻게 적용하면 좋을까요. >마음을 비추거나 쉬는 것은 다른 이른바 '유위법'에서 말하고 있는 것들입니다. >그런데 말씀을 보면 모든 수행법을 버리라고 하고 계십니다. > > >닦아도 안되고 안닦는 것도 아닌 것...어렵고 혼란스럽습니다. >삼가 가르침을 청합니다. 이 세상 모든 법은 인연으로 말미암을 뿐이요, <짓는 자>도 <받는 자>도 없는 게 실상(實相)입니다. <짓는 자>, 곧 <작용의 주체>가 없는데 어떻게 작용이 혼자서 이뤄지겠어요. 따라서 이 세상의 모든 현상은 겉모양으로 볼 때에는 생겨나는 듯이 보이지만 사실은 전혀 생겨나는 일이 없고, 따라서 사라지는 일도 없다는 사실입니다. 예컨대, 저 바닷가 모랫벌은 늘고 주는 일 없이, 늘 그대롭니다. 맞지요? ··· 그런데 꼬마들이 거기에서 모래집도 짓고, 울타리도 만들면서, 이것은 <내 것>, 이것은 <네 것> 하고 구분을 지어놓고 재미있게 놀다가, ― 그러다가 한 어린이가 실수로 내 집 울타리라도 밟아 허무는 날엔 온통 울고불고 야단나지 않습니까? 그러다가는 해가 져서 때가 되면 그 모든 것을 다 발로 허물어버리고는 뒤도 돌아보지 않고 집으로 돌아갑니다. ― 그런 뒤에 모랫벌은 아무 일도 없었다는 듯이 늘 예전 모습 그대로지 않습니까? 요컨대, 우리들 인간의 인식작용(認識作用)은 원래가 국소적(局所的)으로밖에 작용 할 수 없게끔 제한되어 있다는 사실입니다. 따라서 상황 전체를 총체적(總體的)으로 껴잡아 볼 수 없게끔 구조적으로 틀 지워져 있기 때문에 이런 황당한 일, 즉 아무 일도 일어나지 않았는데도 마치 무슨 일이 일어난 듯한 착각 속에서 우리 모두는 살고 있는 셈이죠. 이것이 바로 무생법인(無生法忍)의 진실인 겁니다. 즉 분명히 생겨났는데도 생겨난 것이 없고, 따라서 의당 사라지는 일도 없는,· · · 결국 있는데도 있는 것이 아니므로 <있음>에 머물 수가 없고, 없는데도 없는 것이 아니므로 <없음>에 머물 수도 없는, 이것이 바로 제법실상(諸法實相)인 겁니다. 그러므로 우리들이 <보고 듣고 깨닫고 아는>(見聞覺知) 모든 현상은 낱낱이 다 아니라는 사실을 깨달아서, 견문풍(見聞風)에 나부끼지 않게 되면, ― 이 사람을 일러서 달관(達觀)한 사람, 견도(見道)한 사람이라 하는 것이며, 따라서 모든 <수행의 요체>는 다만 망정(妄情)을 제(除)할 뿐이요, 별달리 수승한 지견을 얻는 게 아님을 분명히 알아야 합니다. |