| 작성자 : 곧은낚시 | 조회 : 1623 |
| Re: 헷갈립니다 |
> 법정님께 삼배 올립니다. > 정녕 諸行無常, 諸法無我인 체로 지금 그대로 옳습니까? > 무엇을 왜 어떻게 해야 할 지 헷갈립니다. > 普光明照 올림. <지음 없는 보광명지>(無作普光明智)는 <신령한 성품>(靈性)의 <작용 없는 작용>이라, 해와 달의 세력을 빌리지 않습니다. 요컨대, 저 태양의 밝음조차도 '영성'에 의지하지 않으면 결코 스스로는 '밝음'이 될 수 없는 것이니, 그러므로 이 세상을 다만 '밝음'과 '어둠' 만으로 녹여내려 해선 아니 됩니다. 지혜광명(智慧光明)이 드러나서 무명(無明)이 사라지면, 비록 면전에 산하대지 (山河大地)가 또렷또렷해도 티끌 만한 한 법도 볼 것이 없는 게 곧 제법실상(諸法 實相)입니다. 따라서 미혹하면 '마음'을 가리켜 '물건'이라고 하지만, 깨달으면 이 세상이 온통 '나의 마음' 아님이 없는 것입니다. 사대(四大, 一切萬有의 本質이 四大요)와 오온(五蘊, 現前하는 心身兩面의 모든 現象의 總稱이 五蘊이다)이 본래 빈 것이어서 무아(無我)임을 알아야 합니다. '무아'란 곧 이 <나>를 포함한 일체존재는 이것이 인연으로 말미암을 뿐이요, 자체성(自體性)이 없는 것이어서, 마치 그림자나 메아리처럼 실다움이 없다는 뜻이니, 이것이 바로 인무아(人無我) 법무아(法無我)를 말하는 근거입니다. 결국 이에 이르면 <짓는 때>에 <짓는 자>도 <짓는 바>도 없는 것이니, 사람도 법도 다 아니기 때문입니다. 요는, 견문각지(見聞覺知)가 낱낱이 다 아닌 것이니, 이러히 현전하는 모든 법을 접하지도 않고, 취하지 않는다면 산하대지(山河 大地)가 다시 어디에 있겠습니까? 잘 믿어지지 않겠지만, 이것이 엄연한 진실 입니다. 지금부터 약 100 년 전에 양자물리학자(量子物理學者)들이 순전히 과학적인 방법으로 <일체 만유의 기본질료(基本質料)인 '양자'(量子)>가 <있는 것도 아니고, 없는 것도 아니라는 사실>을 밝혀냈던 것이니, 이 밝고 맑은 시대를 사는 현대인으로서 더는 의심하지 말아야 합니다. |