| 작성자 : 곧은낚시 | 조회 : 1264 |
| Re: 질문 드립니다. |
>법정님, >모든일 앞에서 지금 여기 이순간 이외는 삶이 없구나 를 생각합니다 >이순간 이외는 내가 어떻게 해볼수없는 지나간 기억의 창고에서 입력된것을 꺼내서 쓰든지 오지않은것역시 생각속 이 아니면 아직 없는사실이니까요. >매순간이 처음이고 그것만이 내 삶이다 입니다. 내가 맞이 할수있는 삶이다. >그것을 알아차리며 정진하면 되는지요. > >감사합니다 법정님, 돈행 삼배올리고 물러납니다. 만법은 연생(緣生)이요, 연생은 무생(無生)이라, 제대로 된 납자(衲子)라면 우선 모름지기 이 <무생의 도리>(無生法忍)을 철저히 증득해야만 합니다. 그렇게 해서 문득 불생불멸법문(不生不滅法門)에 들면, 애초에 불생(不生)이라, <생겨난 일> (태어난 일)이 없고, 끝내 불멸(不滅)이라, <없어지는 일>(죽는 일)도 없으니, 그 중간에 이른 바 <살아가는 일>인들 어찌 성립할 수 있겠어요? 결국 세상사 (世上 事)는 유정(有情) 무정(無情) 간에 티끌 하나 까딱한 조짐도 없이 공적(空寂)한 것이 바로 제법실상(諸法實相)임을 분명히 깨달아 살펴야 하며, 그러면서도 현재 면전에서 번성(繁盛)하게 생성(生成)과 소멸(消滅)이 이어지는, 이 꿈 같고 환(幻) 같은 현전상(現前相)을 허물지 않아서, 세상을 살아가면서 전혀 걸림도 막힘도 없는, 이야말로 여래일대교화(如來一代敎化)의 근본이요, 대의(大義)인 겁니다. 천년 묵은 꿈에서 문득 깨어난 자의 절구(絶句)여! 「실로 지독한 꿈이었구나!」 ··· 이로부터 모든 법에 의지하는 일도 없고, 모든 법에 머무는 일도 없고, 일체법을 접(接)하는 일도 없으니, 천경만론(千經萬論)이 무슨 소용이겠으며, 마음은 늘 그대로요, 생각은 저절로 비어서, 약(藥)을 먹지 않아도 병(病)은 스스로 나을 터인데, 헛되이 찾고 더듬고 헤아려서 무엇하겠어요? 결국 지금 순간 순간마다 머묾이 없는 것, 이것이 바로 현재불(現在佛)의 출흥 (出興)이니, 다시 별다른 수승(殊勝)한 도리가 있는 게 아닙니다. |