| 작성자 : 곧은낚시 | 조회 : 1346 |
| Re: 삼가 여쭙겠습니다. |
>법정님께! > >인사올립니다. > >이 세상을 살면서... >선한 일도 하고 >때에 따라서는 악행도 저질러 괴롭기도 하면서 >살고 있습니다! > >법정님! > >인간은 인간을 살리기도 하고 죽이기도 하는데 >그 둘의 업보는 어떻게 달라지는 지요? > >어리석은 저에게 자비를 베풀어 주시옵소서! 모두들 꿈속에서 모든 것이 있다고 하지만 꿈을 깨고 나면, 곧 성품을 밝히고 보면 티끌 만한 한 법도 볼 것이 없음을 알게 됩니다. 꿈속에 나타난 모든 것은 분명히 마음이 변해서 나타난 것임에 틀림 없는데, 꿈을 꾸고 있는 동안엔 이것들이 모두 저 바깥에 있는 실체인 것처럼 보이기 때문에, 이것들을 분별하고 집착하고 갈등하게 되는 겁니다. 이제 모든 현전상(現前相)이 다 인연생기(因緣生起)이므로 무생(無生)이요 무상(無相)이며, 무성(無性)이요 무작(無作)임을 밝히니, 안으로는 <나>도 없고, 밖으로는 상대할 티끌 만한 한 법도 없음이 제법실상(諸法實相)이라, 따라서 지금 <있는 이대로>의 세간상(世間相)이 상주(常住)함을 알 것이요, 이것이 바로 모든 유위법(有爲法)이 다 꿈과 같고 환과 같다고 말하는 근거인 겁니다. 따라서 짓는 때에 <짓는 자>도 <짓는 바>도 없나니, 사람도 법도 다 뺏기 때문입니다. 그러니 이런 가운데 다시 무엇에 빙의(憑依)하여 선과 악, 죄와 복, 득과 실을 논하겠어요? 나아가서 있고 없음과, 삶과 죽음 등이 모두 세간에서의 빈 말일 뿐임을 밝히니, 마침내 이 우주(宇宙)가 몽땅 나의 거푸집일 뿐임을 아는 이 과연 몇이나 될까요? 한 생각으로 능히 삼천대천세계(三千大天世界)를 내고, 한 생각으로 능히 이것을 거둬서 공무(空無)로 돌릴 수 있는 게 모두가 중생심의 본래 갖춰진 성덕(性德)이거늘, 중생이 쓰는 마음이 너무 옹색할 뿐입니다. |
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