| 작성자 : 곧은낚시 | 조회 : 1411 |
| Re: 가을수련회 |
> > 법정님. 삼배올립니다 > 처음 참여한 수련회가 꿈 같기만 합니다. > 수련회 참여 이후, "시간이란 본래 없구나. > 여러 사물의 이름 또한 이름일 뿐이구나. > 오는 것도 가는 것도 없는 것이구나." > (이전 법회에서 독일 다녀오신 한 도반에게 하신 말씀이 > 이해되지 않았습니다만)하는 사실을 이젠 알게 되었고 > 이천 오백년 전이나 지금 이자리가 같다는 사실을 알게 되었습니다. > ..... 지견의 확장이겠지요. > 법정님. 경책을 주십시오. > > 돈행 합장 일체 만법이 자체의 성품이 없어서, <그렇고> <그렇지 않음>을 결정지어 말할 수 없는 게 제법실상(諸法實相)입니다. 그럼에도 모든 현전상(現前相)을 실유(實有)로 오인하여 이를 분별함으로써 생멸상(生滅相) 거래상(去來相) 유무상(有無相) 등을 마치 실제인 양 그 모습을 취하여 집착하는 게 무명의 근본인 겁니다. 그저 <있다>고 하면 있는 줄만 알고, <없다>고 하면 없는 줄만 알아서, 이것을 취하여 헛되이 지견(知見)을 세움으로써 의근(意根)에 무수한 법진(法塵)이 쌓이는 바람에 본래의 천진한 영성(靈性)을 등지고 돌보지 않은지가 너무 오래 되었습니다. 이제 바야흐로 정법을 만나서 이 모든 망정(妄情)을 제해야 하는 게 공부의 요체 이거늘, 다시금 이런 저런 지견을 얻어서 나름대로 기뻐하니, 참으로 어쩔 수가 없군요. 그래서 고인은 이르기를, 「바보들은 한번 보면 기뻐하지만, 지인(至人)은 한번 보면 한번 성을 낸다」고 한 거예요. 그러므로 마땅히 알아야만 합니다. 보살은 <없다>는 말을 들으면 <있음>만 보내는 게 아니고 <없음> 까지 마저 보냄으로써 <천진한 무의주(無依住)의 영성>을 어둡히지 않을 줄 안다는 사실 말입니다. |
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