| 작성자 : 곧은낚시 | 조회 : 2807 |
| Re: 나는 무엇입니까 |
>안녕하세요? 최근에 현정선원을 알게 되었는데 너무 기쁨니다. >지금껏 이 육체가 나 인줄 알고 살아 왔는데,선생님 글을 읽고 엄청난 자유로움도 느끼지만, 한편으론 알수없는 의문에 사로잡히기도 하는군요. > >결국 <나> 라 할 고정된 실체도 없지만, 또한 모든것이 다~연관 되어 있으니 ><나> 아닌것이 없네요...선생님! 이 우주에는 오직 <나> 혼자 만이 있을뿐 >이라고 하셨는데,그렇다면 우주자체가 거대한 하나의 의식체이며 생명인가요? >(무아...즉 나 라고 할게 없다고 하면서, 한편 우주의 주인이 나 라는 표현은 > 무슨 뜻인지도 궁금 합니다. ) > >그리고, 생각 이전의 마음이라는 표현도 있던데요...예를들면 대부분의 사람들은 일상적으로 자신이 만든 생각(관점)속에 푹~빠져서 살아간다고 할수있는데 >그렇다면 그런 망상을 일으키기 이전의 자리에서 보면, 번뇌도 깨달음도 애시당초 부터 있지도 않은 마음의 허구인 내가 만든 생각들이며, 그런 생각이 일어나기 이전의 자리란 결국 분별심이 일어나기 이전의 마음을 말하는 것인가요? ....(모든 표면적 현상에서 보면 상대적이지만,본질은 전혀 변함이 없으니 말입니다.) > > 선생님! 과연 <나는 무엇인가>라는 답답한 의문에 선생님의 시원한 단비 같은 귀한 말씀을 한마디 라도 듣고 싶어 질문 올렸습니다. >어리석고 무지하여 헤메는 이 영혼에게 좀 쉬운 언어로 가르침을 베풀어 >주시면 더없이 감사 하겠습니다...._()_ 혼돈(混沌)이 나뉘기 이전의 회매(晦昧)가 허공을 이루고, 이 허공이 맺히고 엉키면서 이 몸과 마음과 이 세계를 이루었으니, 지금의 이 세간상(世間相)이 바로 그렇다는 말입니다. 그 근본은 성품도 모습도 작용도 없으면서, 능히 인연에 감응 (感應)하여 중생의 마음 속에 항하사(恒河沙) 같은 만상(萬像)을 나투되, 마치 빈 골짜기의 메아리인 양 화현(化顯)한 것이 바로 현전(現前)하는 제법실상(諸法實相) 임을 알아야 합니다. 그러므로 일체 만유(萬有)는 자체성(自體性)이 없는, 전혀 허환(虛幻)한 것인데, 그렇다면 지금 면전에 전개되고 있는 일체의 현전상(現前相)은 ― 자·타(自他)와 유정(有情) 무정(無情)을 막론하고 ― 이 모두가 다 자기 마음이 변해서 나타난 것일 뿐임을 알 수 있으며, 따라서 우리가 일상에 보고 듣고 하는 모든 것은 몽땅 제가 스스로 '제 마음'을 보고 있는 것임을 알아야 합니다. 요는, 하나의 영성(靈性)이 스스로 연려(緣慮)의 기능이 있으므로, 이것을 취하여 <나의 마음>으로 삼고는, 이 사고(思考)가 다시 사고의 흐름 가운데서 헛되이 <사고하는 사람>을 지어내서는, 이것을 <나>로 여기게 된 것이니, ··· 결국 <나 있음>도 <나 없음>도 다 이 <성품도 모양도 작용도 없어서>, 찾으면 아무데도 없는 영각성(靈覺性)일 뿐이요, 이것이 바로 법성신(法性身)이며, 이것이 바로 일체만유의 의지처(依支處)인 것입니다. 요약컨대, 그 어디에도 <의지함이 없고 머무름이 없는 지혜>를 이끌어서, 생각이 다하여 근원으로 돌아가면, <참 나>(眞我)의 몸은 본래 온 누리에 두루하여 미치지 않는 데가 없음을 알아야 합니다. 그러므로 <마음뿐인 도리>(唯心之理)를 최상승 (最上乘) 법문이라 하는 것이며, 모든 경전과 논서의 요지가 한결같이 <마음을 밝히라>는 한 마디 뿐, 다른 도리가 있는 게 아님을 분명히 알아야 합니다. |
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