| 작성자 : 곧은낚시 | 조회 : 3195 |
| Re: 생사자재하려면 어찌해야합니까? |
>삼배 올리옵고 청법하옵니다. > >부처님 법은 생사자재법이라고 들었습니다. 법정님 법문을 읽어 보니, 법정님께서는 생사의 실체가 본래 없으니 다만 망심만을 제하라고 하셨습니다. 하지만 깨닫지 못한 입장에서는 여전히 눈앞에 생사가 빠르고 역력하여 생사가 있고 없고를 따지기조차 어렵습니다. 생사 없음은 료해했지만 생사 없음에 계합하여 체득하지 못했을 때에는 어찌해야 합니까? 진심으로 '불법'의 요체(要諦)를 알고 싶거든 우선 <만법의 남이 없는 도리> (無生之理)를 철저히 밝혀야 합니다. 1) 이 세상 모든 법은 인연(因緣)으로 말미암지 않고 나는 법은 없습니다. 2) 그런데 인연에 의지하여 나는 법은 <자체의 성품>(自體性)이 없는 게 분명 하거든요. 왜냐하면 만약 자체의 성품이 있는 것이라면 인연에 기댈 게 없을 테니 말입니다. 예컨대, 그림자는 물체의 의지해서만 나고, 메아리는 음성에 의지해서만 나기 때문에 자체의 성품이 없다고 하는 겁니다. 여기서 <자체의 성품이 없다>는 말은, <그런 것은 실제로는 존재하지 않는다>는 뜻에 다름 아닙니다. 3) 그러므로 이 세상의 모든 법은, 그것이 유정이건 무정이건 막론하고, 모두 꿈과 같고 환(幻)과 같아서 실체가 없음을 알 수 있습니다. 그러므로 경에 이르기를, 「<나>라고 할만한 나가 있다고 집착하는 생각, <남>이라고 할만한 남이 있다는 생각, <중생>이라고 할만한 중생이 있다는 생각, 일정공간을 차지하면서 일정기간 동안 지속적으로 존재하는 실체가 있다는 생각을 하는 자는 보살이 아니니라」고 했던 겁니다. 결국 불법(佛法) 곧, 진리(眞理)는 본래 생멸법(生滅法)이 아닌데, 미혹한 범부가 무생법인(無生法忍)을 알지 못해서, 면전(面前)에서 헛되이 생멸상(生滅相)을 봄으로써 유·무(有無) 생·사(生死)가 엇바뀌는 세상사(世上事)가 마치 실제인 양 나타나서 사람들의 마음을 현혹하게 된 겁니다. 그러므로 고인이 이르기를, 「사람이 태어남이란 마치 돌계집이 아기를 뱀과 같고, 죽음이란 마치 허공 꽃이 모습을 감춤과 같다」고 한 것이니, 모름지기 헷갈리지 말아야 합니다. |