| 작성자 : 곧은낚시 | 조회 : 3265 |
| Re: 법정님 감사합니다. |
>법정님 감사합니다. >궁금한 것이 있습니다. >우리의 의식주를 해결하기 위해서 >많은 애를 쓰는테 노력을 할 필요가 없다는 >말씀이신가요.허공꽃과 같은 세상이기에 그림자와 >같은 세상이기에 부족한 의식주를 바라보는 가족도 >실제하지 않는다고 여기고 묵묵히 관 하란 말씀입니까? >걱정하지 말아야 하나요. >자꾸 현정회상이 허망한 생각이 듭니다. >시절과 인연을 따를뿐인데 인의적인 노력이 의미가 없군요. > 어리석은 중생에게 좋은 법문을 내리소서... 범부가 어찌하여 범부 탈을 벗지 못하는가 하면, <만법의 성품 없음>을 통달하지 못하기 때문입니다. 이 세상의 모든 법은 인연으로 말미암을 뿐이요, 개별적이고 독립적인 고유의 성품과 능력을 갖고 있으면서 세상사를 꾸려나가는 실체는 없다는 말입니다. 작용의 주체가 없는데 어떻게 작용이 혼자서 이루어지겠어요? 그러므로 이 세상의 모든 현전상(現前相)은 꿈과 같고 환과 같아서, 티끌 만한 한 법도 마음에 붙여둘 것이 없는 게 제법실상(諸法實相)인 겁니다. 따라서 참된 구도자라면 우선 ▷ <나>라는 실체가 없다는 사실, ▷ '인간'이라는 실체가 없다는 사실, ▷ '중생'이라는 실체가 없다는 사실, ▷ 고유의 성품을 갖고 있으면서 일정한 장소에 일정기간 동안 지속적으로 존재하는 실체가 없다는 사실, ··· 등을 철저히 깨달아 살펴야 합니다. 그러기에 경에 이르기를, 「이 몸과 마음과 이 세계와, 나아가서 저 허공까지도 몽땅 허망해서 실체가 없다는 사실을 사무쳐 깨달으면, 이 사람을 일러서 <비로소 발심(發心)한 사람>이라 하고, 이를 <견도 (見道)한 사람>이라 한다」고 했던 겁니다. 요약컨대, 눈에 가리움이 있으면 허공 꽃이 비 내리듯 하여, 범부의 눈과 귀를 현혹하는 것이니, 이에 '허공 꽃'이란 바로 산하대지 삼라만상을 가리키는 것입니다. 이것이 염화미소(拈花微笑)의 뜻이니, 곧 정법안장(正法眼藏)이 열리면 비록 면전에 산하대지가 또렷또렷해도 티끌 만한 한 법도 볼 것이 없다고 한 까닭입니다. 당신이 깨닫건 깨닫지 못하건, 바다는 오늘도 종일 물결치기를 쉬지 않습니다. 요약컨대, 불법의 요체는 「실제(實際)란 없는 것이니, 모름지기 집착하지 말라」는 것일 뿐이니, 헛되이 망식(妄識)을 굴리면서 이럴까 저럴까 망설인다면 어느 세월에 쉬겠어요? 그러므로 한 순간이나마 조작(造作) 없는 마음에 맡길 수만 있다면 곧 <진정한 해탈의 의미>를 알게 될 것입니다. |