| 작성자 : 곧은낚시 | 조회 : 2433 |
| Re: 진실은? |
>법정님 안녕하세요? >법회에 자주 나가지 못해서 송구스럽습니다 >어제 오랫만에 법회에나가서 건강하신 모습을 뵈니 >너무 기쁘고 감사했습니다. >질문 올리겠습니다. > >세상엔 한사람도 없는것이 >진실인지요? > >하루 종일 진료실에서 아이들 진료하고 있는데 >이렇게 태어나서 자라고 있는 이 많은 아이들이 >진실로는 태어난적도 없는 허깨비일 뿐인가요? > >무생법인을 어찌하면 깊게 체득할 수 있겠습니까? 제자가 스승에게 묻습니다. 「산아대지가 어떻게 생겼습니까?」 「망상으로 생겼느니라.」(從妄想有) 그랬더니 제자가 하는 말이 ··· 「제가 지금 한 생각으로 좋은 금을 한 덩어리 만들어낼 수 있겠습니까?」 하니, 스승이 어이가 없어서 그만두었다는 거예요. 이 세상은 진실로 생멸 변천이 없는데, ― <모랫벌 법문>을 잘 생각해 보세요. 인연 따라 숱한 형상들이 생겼다 허물어졌다 하지만 실제로는 이 모두가 모랫벌의 모래일 뿐이지, 하나도 새로 생겼거나 사라졌거나 한 일이 없지 않습니까? ― 사람들이 허망하게 관견(管見) 하기 때문에. 즉 모랫벌 전체를 놓쳐버리고 국소적 (局所的)인 관찰에만 집착하기 때문에 마치 목전에서 뭔가가 생겼다 사라졌다 하는 것처럼 보이는 거예요. 그러니까 만유의 근본은 항상 여여(如如)해서 생멸 변천이 없는데, 사람들의 안목이 <드러난 형상>에만 현혹되어서, 본래 아무 일도 없는 가운데 끊임없이 온갖 사물이 생멸하는 모습을 보게 되는 겁니다. 그러므로 <진리의 운용되는 양태>는 ― 나(生)되 남이 아니고, 멸(滅)하되 멸함이 아니며, 있되 있음이 아니고, 없되 없음이 아닌 것이니, 이것이 바로 여래(如來)라는 말이 있게 된 근거인 겁니다. 그런데 범부들의 사고가 철저히 이분법적(二分法的)으로 길들여져 버렸기 때문에, 「있다」고 하면 있는 줄만 알고, 「없다」고 하면 없는 줄만 알아서 그 소견이 치우치게 한 쪽에 달라붙기 때문에 성인들이 한결같이 경책 하기를, 「마땅히 그 무엇에도 머무는 일이 없이 그 마음을 쓸지니라」 했던 겁니다. 그러니 앞으로는 <없다>는 말을 들으면 <있다>만 보내는 게 아니라 <없다> 까지 마저 보냄으로써, 그 마음으로 하여금 일체 만유가 분화(分化) 되기 이전의 영성 (靈性)을 회복하여 이를 등지지 않고 마음을 쓰도록 힘써야 합니다. |